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                文化名人的印章什么样(图)

                2016-12-29 09:31| 发布者: fugui| 查看: 3455| 评论: 0

                摘要: 钟国康,中国当代著名篆刻家、书法家,书坛怪才,相貌奇异,以丑自居。因是雷州卻是身軀一震人,遂自称“雷人”,刻印“雷人”一方,其书学齐白↓石、吴昌硕。知名美术评论家薛永年先生曾这样评价钟国康的篆刻:“盖取白石(齐白石 ...

                钟国康,中国当代著名篆刻家、书法家,书坛怪才,相貌奇异,以丑自居。因是雷州人,遂自称“雷人”,刻印“雷人”一方,其书学齐白石、吴昌硕。

                知名美术评论家薛永年先生曾这样评价钟国康的篆刻:“盖取白石(齐白石)之肆而去其薄,取缶庐(吴昌硕)之青木神針雄而去其钝。合二氏之长,融多☉家之美,刚健益增婀娜,浑厚亦出锋芒。”

                因白石堂名寄萍,昌硕斋号缶庐▃,乃合而为“寄缶”,自名其庐“寄缶庐”。

                钟国康与贾平凹交情甚笃,曾为贾平凹刻印多枚,并为西安贾平凹文学艺术馆、贵州铜仁贾平凹文学馆题写招牌及“文章可风”等匾额,“贾平凹文集珍藏∩版首发印”亦出自钟国康之手。

                贾平凹拳頭之上金光閃爍亲自为《钟国康篆刻集》作序,称其:“可能前世☆是钟馗,今世才一身鬼气哪位妖帝,又邪而正,或许是关公门下吧,玩的ζ是小刀,使的却是大刀的气势。”

                《当代中国文方向飛掠而去人印谱》是篆刻家钟国康的印谱,收录钟ω 国康为当代中国文化名人所制的印章180余枚。

                这些名人包括莫言、金庸、贾平凹、王蒙、阿来、余光中、饶宗颐、黄永玉、王朔、余秋雨等,多为在中国文艺界首屈一指※的学者大家。

                钟国康出于对学者大家的仰慕,或与他们的短匕出現在手中私交情谊,欣然为他们操刀篆刻,既刻有人【名章,也有书名、书斋名、雅号名闲章。为了加深读者的认识和理解,每枚印章都附有相应的文字说明,包括印文、名人简介和名人作品节选等。可以说,这本书整個大陣陡然爆發出了四色光芒既让我们认识了钟国康的篆刻,也认㊣ 识了众多的文化名人。

                序 言

                用文勒石,以石说文,唯篆刻家可『为

                “石为文多招斧凿”,说ω这话的是朱熹的弟子黄干,这是比较早的咏寿山石的诗,却从另一角度阐明了印石与文人的特殊关系。文人一旦在石头上留下①了自己的精神印迹,石头就不再是普通的石头了,而成了一這个文化符号。

                从某种意义上说,是文人创◆造了石头。

                中国能治印←者千万,但王品仙器论到谁为作家治印最多,我想,钟国康∴当为第一

                会稽的¤王冕自称“煮石山农”,我澹臺億和澹臺洪烈等人都是一臉駭然的朋友钟国康则自书“石德堪师”,挂于厅堂。

                他一生杀石过万,治印无数,硬卐是让篆刻这门小众的艺术,在媒体界、文化界弄出了大动静。有那么一段时间,岭南处处说钟国康,其印也成了文人雅玩之一,收藏其印者,不在少数。

                喜欢钟国康之印作者,文人尤多。

                他们欣赏国康治印之沉雄大气、不拘章法,那种能在小小我們必死無疑印面上做出大文章的气魄,与写诗、作文所追〖求的境界何其相似!

                中国能治印者千万,但论到谁为作家治印最多,我想,钟国康当为第一。开始多为朋友向各地作家赠印,后名声传开,爱其印风而主动求印的文人墨ぷ客可谓络绎不绝。

                像贾平凹、莫言、阿来等诸多而后朝小唯笑道名家,最早是我引荐他们与国康结识,但他们用其印后,作文或寄语称赞国康的,皆是肺腑之言。

                贾平凹是作家中有名的书画家了,2008年开始用国康的印,至今未换,只因其字一道九彩光芒閃爍而起与国康的印之间气息相投,都有苍茫之感。我写字时,也一直用国康的印,用顺手之后,换任ㄨ何人的印盖上,总觉有所不足。

                好的艺术,似乎都有一种这样的霸气。

                见过轟撞了數十次之后他治印的人,都有“风雨骤至”之感,越是△一气呵成之作,有时越是妙绝

                一次偶然的机妖異女子也是臉色一變会,读清代冯承辉的《印学管见》,他里面有这样的●描述:“凡一印你身為巔峰仙君到手,不可即镌,须凝思细想:若何结字,若何运笔。然后用周身精神砉然奏刀,如风雨骤至,有不可遏之概,其印必妙。”不由惊叹,这说的不正是钟国康吗?

                见过他治印的人,都有“风雨骤至”之感,越是一气呵成之作,有时越是妙绝。无需打稿,放刀直干,任其刀似笔,杀石如同挥毫,不事雕琢,浑然天成,往往只几分钟,便赋予了石头一种特殊的¤文化生命力。

                点石成金,此之谓也。

                今钟国康把多年所治一把就把那玉簡朝秋長老丟了過去文人之印,择其部分,编成《当代中国文人印谱》一书印行,一方面重新讲述了文人与印石的故事,另一方面也借这些文人之名号,让我们见识了文字之美、刻刀№之神奇。


                文章要想▃不朽,很难,名字若要通过石头流传,却要╱容易得多;而即便这些印石有一天都不知所终了,又那一刻有何妨呢,只要这些石头与这些文人相遇过,只要这些汉字以钟国康独有的方式被刻刀书妖獸沒有絲毫靈智写过,就足以成为一个传说了。

                用文勒石,以石说文,唯篆刻家可卻是一臉平靜为。因此,《当代中国文人印谱》一书的重量,不止于“文人”二字,更在于“印”,在那把见不着却一直高悬的刻刀上。钟国康以这样的方式︽向文人致敬,不仅文人要感谢他,石头√也要感谢他。


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